“傳承弘揚(yáng)西遷精神”,凸顯怎樣的鮮明底色
習(xí)近平總書記近日給四所交通大學(xué)全體師生回信,強(qiáng)調(diào)要“傳承弘揚(yáng)西遷精神”。西遷精神誕生于社會(huì)主義建設(shè)初期艱苦創(chuàng)業(yè)的火紅年代,在歲月洗禮中歷久彌新,是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要組成部分。西遷精神的鮮明底色集中體現(xiàn)為“與國(guó)家民族休戚與共”的家國(guó)情懷、“打起背包就出發(fā)”的政治品格、“到祖國(guó)最需要的地方去”的使命擔(dān)當(dāng)。
一是“與國(guó)家民族休戚與共”的家國(guó)情懷。
傳承弘揚(yáng)西遷精神,就是要始終胸懷“國(guó)之大者”,將自身發(fā)展融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史進(jìn)程和戰(zhàn)略部署,以實(shí)際行動(dòng)做到與黨和國(guó)家、民族、人民同呼吸、共命運(yùn)。
“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才,儲(chǔ)才必先興學(xué)?!碑?dāng)年,盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學(xué)的初衷并非培養(yǎng)熟讀經(jīng)史子集的“書生”,而重在培養(yǎng)熟知鐵路、電報(bào)、外交等實(shí)務(wù)的實(shí)干人才。
近代以來(lái),鐵路被視為國(guó)家命脈。山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂、鐵路管理傳習(xí)所的創(chuàng)立,旨在為中國(guó)鐵路建設(shè)培養(yǎng)各類專業(yè)人才,從而擺脫對(duì)外國(guó)的依賴,奪回被列強(qiáng)控制的路權(quán)。
1921年,上述三所學(xué)校合并組建為交通大學(xué),為的就是“交通救國(guó)”——以發(fā)展交通事業(yè)為基礎(chǔ),增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。
20世紀(jì)50年代,交通大學(xué)師生從上海內(nèi)遷至西安,承擔(dān)起國(guó)家戰(zhàn)略需要的歷史責(zé)任,彰顯了將“小我”融入“大我”的崇高品格。這種將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家需要相統(tǒng)一的抉擇,使西遷精神成為詮釋“與國(guó)家民族休戚與共”的生動(dòng)典范。
如今,四所交通大學(xué)雖地處東西南北,但根脈相連、心氣相通,“求實(shí)學(xué)、務(wù)實(shí)業(yè)”的辦學(xué)宗旨一以貫之,興學(xué)強(qiáng)國(guó)、育才興邦的使命擔(dān)當(dāng)從未改變,胸懷大局的精神氣質(zhì)薪火相傳。
二是“打起背包就出發(fā)”的政治品格。
新中國(guó)成立初期,百?gòu)U待興,工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,高等教育與工業(yè)布局亟待調(diào)整。1955年,黨中央、國(guó)務(wù)院從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)防建設(shè)全局出發(fā),作出將交通大學(xué)內(nèi)遷西安的戰(zhàn)略決策。從1956年開始,數(shù)千名交大師生響應(yīng)號(hào)召,“打起背包就出發(fā)”,從黃浦江畔奔赴渭水之濱,以“向科學(xué)進(jìn)軍,建設(shè)大西北”的豪情壯志,開啟扎根西部、艱苦創(chuàng)業(yè)的壯闊征程。
1959年,黨中央希望充分利用上海的地緣優(yōu)勢(shì)與工業(yè)基礎(chǔ)為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多科技力量、人才力量時(shí),獨(dú)立建制后的上海交通大學(xué)在學(xué)科體系幾近“歸零”的情況下,投身國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。從“兩彈一星”的驚天壯舉,到核潛艇研制的深海無(wú)聲,再到船舶工業(yè)的劈波斬浪,黨中央需要什么,交大人就攻關(guān)什么、奉獻(xiàn)什么。正如上海交大1963屆校友、長(zhǎng)三甲系列火箭總設(shè)計(jì)師龍樂豪院士曾追憶求學(xué)歲月時(shí)立下的“航天報(bào)國(guó)”之志:“祖國(guó)需要火箭,我用一生完成了這個(gè)答卷。”
傳承弘揚(yáng)西遷精神,就是要自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,“聽黨指揮跟黨走”,勇于擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興大任,在新時(shí)代新征程創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績(jī)。
三是“到祖國(guó)最需要的地方去”的使命擔(dān)當(dāng)。
西遷精神的實(shí)踐指向是“到祖國(guó)最需要的地方去”?!耙晃濉睍r(shí)期,新中國(guó)開始將工業(yè)建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)陸。當(dāng)時(shí),西北地區(qū)高校偏少,科技與人才儲(chǔ)備極度匱乏,難以支撐大規(guī)模工業(yè)建設(shè)的客觀要求?!暗阶鎳?guó)最需要的地方”,為大西北的工業(yè)建設(shè)注入急需的科研能力和人才儲(chǔ)備,成為西遷精神的歷史起點(diǎn)與實(shí)踐邏輯。
歷史的接力棒傳到今天,西遷精神依然具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意蘊(yùn)。當(dāng)前,我們處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,高水平科技自立自強(qiáng)成為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐,解決關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”問題迫在眉睫。無(wú)論是在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域甘坐冷板凳、勇闖未知之境,還是在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)中敢啃硬骨頭、敢涉險(xiǎn)灘;無(wú)論是奔赴邊疆基層、投身鄉(xiāng)村振興,還是在國(guó)際舞臺(tái)講好中國(guó)故事、貢獻(xiàn)中國(guó)方案,都是西遷精神在今日中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。
傳承弘揚(yáng)西遷精神,是扎根基層、甘于奉獻(xiàn)的堅(jiān)守,是勇闖前沿、敢為人先的銳氣;是艱苦創(chuàng)業(yè)、攻堅(jiān)克難的韌勁,是服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、助力民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)。
(作者為上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授周凱)








