近年來，依托數(shù)智技術(shù)賦能，中原文旅正打破傳統(tǒng)表達邊界，以數(shù)字化、沉浸式、互動式體驗重構(gòu)文旅場景。

從歷史文脈的活化呈現(xiàn)，到文旅業(yè)態(tài)的多元拓展，再到消費場景的智慧升級，河南不斷推動文化資源向文旅優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，讓厚重中原在守正創(chuàng)新中煥發(fā)時代新活力，塑造出兼具文化底蘊與現(xiàn)代魅力的文旅發(fā)展新范式。

在隋唐洛陽城國家遺址公園，宏大的都城格局與數(shù)字復(fù)原技術(shù)結(jié)合，使歷史圖景在光影與交互中逐漸清晰；在淮陽太昊陵，全息投影、AR體驗等技術(shù)不斷融入傳統(tǒng)場景，讓伏羲畫卦“動”起來；在開封順天門遺址博物館，遺址展示與沉浸式演出、多媒體展陳相結(jié)合，使古都記憶在行走與觀演中被不斷喚醒……

河南文旅正在從“靜態(tài)展示”走向“動態(tài)體驗”，從“單向觀看”走向“深度參與”。

在鄭州東北部，大河村遺址博物館新館依托考古發(fā)掘原址而建。作為中原地區(qū)“仰韶文化的標(biāo)尺”，這里是中華文明起源的重要標(biāo)識性遺址。

步入館內(nèi)，以“星空紋”為靈感設(shè)計的數(shù)字化展陳空間，將先民觀測天文、制陶耕作的生活場景直觀呈現(xiàn)。彩陶缽、骨器、房基遺存等文物，不再只是靜態(tài)陳列，而是在多媒體系統(tǒng)與場景復(fù)原的配合下，被置入完整的歷史語境之中。

數(shù)字技術(shù)的融入，讓考古成果的表達方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。在互動體驗區(qū)，觀眾可以通過虛擬拼接還原破碎陶片，借助投影系統(tǒng)“進入”史前聚落，感受石器加工與陶器燒制的過程。原本專業(yè)性較強的考古知識，被轉(zhuǎn)化為可參與、可感知的體驗內(nèi)容。

在開封，另一種表達路徑更加生動。

清明上河園以《清明上河圖》為藍本，將千年前的市井生活整體“搬入”現(xiàn)實空間。街巷之中，商販叫賣、民俗技藝、節(jié)慶活動與實景演藝交織展開，游客在行走中不斷進入不同情境，形成連續(xù)的體驗。

隨著數(shù)字技術(shù)與演藝系統(tǒng)的引入，這種體驗被進一步放大。燈光調(diào)度、音效系統(tǒng)與空間結(jié)構(gòu)相互配合，使一幅靜態(tài)長卷轉(zhuǎn)化為可進入、可參與的動態(tài)場景。

清明上河園人頭攢動。受訪者供圖

從“一幅畫”到“一座園”，再到“全天候體驗空間”，文化內(nèi)容在技術(shù)加持下不斷延展。

“場景變化的背后，是數(shù)字技術(shù)對文旅形態(tài)的持續(xù)重塑?！比A南師范大學(xué)旅游管理學(xué)院會展經(jīng)濟與管理系主任李軍表示，數(shù)字技術(shù)不僅豐富了展示手段，更改變了文化內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播方式，使文旅從以“看”為主的展示邏輯，轉(zhuǎn)向以“體驗”為核心的參與邏輯。

通過數(shù)字化手段，原本分散的歷史文化被重新整合為一個又一個的互動故事，這也讓文化資源的價值被更充分地激活與延展。

同時，數(shù)字技術(shù)對文旅消費也產(chǎn)生深刻影響?！皵?shù)字技術(shù)正在深刻改變文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑?！蔽髂县斀?jīng)大學(xué)中國西部經(jīng)濟研究院副主任葉胥表示，當(dāng)前文旅消費呈現(xiàn)出明顯的場景化、互動化特征，游客更加注重參與感與沉浸感。

數(shù)據(jù)顯示，2025年河南全省接待游客11.09億人次、實現(xiàn)旅游收入1.08萬億元，同比分別增長4.1%和5.0%，文旅市場規(guī)模持續(xù)擴大。

在葉胥看來，數(shù)字賦能的關(guān)鍵，在于將“流量”轉(zhuǎn)化為“體驗”，再轉(zhuǎn)化為“消費”。“通過場景設(shè)計與技術(shù)應(yīng)用的結(jié)合，可以推動文旅產(chǎn)品從單一觀光向復(fù)合體驗轉(zhuǎn)型，從而形成更加穩(wěn)定的消費結(jié)構(gòu)?！?/p>

從“看一看”到“玩一玩”，從“走一圈”到“留下來”，文旅體驗正在發(fā)生深層次變化。作為文化資源大省，河南擁有厚重的歷史積淀。隨著數(shù)字技術(shù)不斷滲透，這些資源正以更加生動、更加多元的方式被激活。（實習(xí)生祝銘旋對本文亦有貢獻）