【文化評析】

今年春節(jié)檔，電影《鏢人：風起大漠》以185天新疆大漠實拍、零綠幕、零替身的制作對抗AI數(shù)碼審美；《飛馳人生3》憑借長達3個月的實景拍攝，將鋼筋管道縱橫的工業(yè)風與蒼?？諘绲母咴惖莱尸F(xiàn)在觀眾面前，其速度與激情的背后彰顯的是“人之為人”的價值，引發(fā)了全民共情。與之形成鮮明對比的是，憑借“3人團隊、48小時、3000元成本”制作的AI短片雖能快速產(chǎn)出，卻也因情感空洞、質(zhì)感虛假引發(fā)爭議。

通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，當AI開始重構(gòu)影視產(chǎn)業(yè)鏈、顛覆創(chuàng)作邏輯時，觀眾似乎仍愿意為“笨功夫”買單。對此，如何既擁抱技術(shù)革新，又守護人文精神的價值內(nèi)核，是影視創(chuàng)作者該認真思考的課題。

近年來，AI正以顛覆性力量影響著影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)，從劇本生成、虛擬制片到后期特效，AI技術(shù)貫穿了影視創(chuàng)作的全鏈條，不斷驅(qū)動影視產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)生態(tài)躍遷。在劇本生成層面，AI通過自然語言處理分析海量文本，生成符合市場偏好的劇本框架，優(yōu)化寫作結(jié)構(gòu)；在虛擬制片層面，虛幻引擎搭載的AI輔助摳像與追蹤能力，讓每一個拍攝對象都具有實時渲染能力，再通過LED虛擬拍攝環(huán)境，1秒切換場景，讓拍攝效率大幅提升，科幻大場景成本顯著降低；在后期制作方面，AI剪輯工具可自動生成視頻初稿并優(yōu)化鏡頭組合或?qū)崿F(xiàn)經(jīng)典影片修復，亦可借助AI實現(xiàn)創(chuàng)意拓展與個性化定制，實現(xiàn)效率、質(zhì)量和創(chuàng)意的多重提升。比如，歷史劇《太平年》借用AI技術(shù)生成戰(zhàn)場、戰(zhàn)爭視效，大大降低了特效師的工作量。

技術(shù)進步背后的隱憂也逐漸呈現(xiàn)，部分作品盲目追求視效，導致故事空心化與情感缺失，AI生成內(nèi)容的版權(quán)爭議與深度偽造導致的風險也值得警惕。當技術(shù)成為“雙刃劍”，影視創(chuàng)作更應該在效率與倫理間找尋平衡點，推動中國電影產(chǎn)業(yè)向更高質(zhì)量、更智能化和更多元化方向發(fā)展。

AI時代，如何以人機協(xié)同重構(gòu)創(chuàng)作邏輯，在效率與溫度之間找到平衡支點至關(guān)重要。事實上，我們更應該清晰地了解，AI并非藝術(shù)創(chuàng)作的主導者，而是通過明確分工讓人類牢牢掌握創(chuàng)作的人文內(nèi)核，讓AI成為藝術(shù)創(chuàng)作的最佳拍檔。好萊塢編劇集體罷工抗議AI替代創(chuàng)作的主體性，恰恰說明了若盲目追逐AI視效而忽視故事內(nèi)核，往往會陷入形式大于內(nèi)容的困境?？傮w來說，要在AI浪潮下守住人文內(nèi)核的創(chuàng)作底色，關(guān)鍵是要讓技術(shù)成為解放人文生產(chǎn)力的工具，而非消解情感獨特性的利器。如《長安三萬里》以AI水墨渲染營造了唐詩中的優(yōu)美意境，《只此青綠》借AI重新描繪千里江山的磅礴氣象，《哪吒之魔童鬧?！吠ㄟ^AI建構(gòu)了山河社稷圖、四海龍宮等經(jīng)典場景，讓東方美學從技術(shù)符號升華為精神標識，而非簡單的視覺奇觀呈現(xiàn)。更重要的是，當技術(shù)讓創(chuàng)作從重復勞動中抽身，人類方能有余力去探索真實感與人文溫度的根脈。

今年春節(jié)檔部分電影的成功為我們提供了重要啟示：觀眾愿意為影視拍攝過程中的“笨功夫”買單，本質(zhì)上是對真實感與情感溫度的堅守。物理真實具有不可復制性，情感真實具有AI無法取代的獨特性，更重要的是，AI的技術(shù)性引發(fā)人們對信息真實性的懷疑、對AI擬人化的警惕等也印證了人類對“人造真實”的防御本能。當技術(shù)試圖用虛擬取代現(xiàn)實，“人的獨特性”才是影視打動人心的密碼。

互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝的繁榮，離不開大數(shù)據(jù)、AI等新技術(shù)的強大推力。AI作為一種新興生產(chǎn)力工具，正在深刻賦能影視內(nèi)容生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)升級，提升影視生產(chǎn)效率和質(zhì)量，拓寬創(chuàng)作邊界。當然，AI帶來的技術(shù)平權(quán)，讓每個人都可以成為創(chuàng)作者。在這種形勢下，我們更要認識到，文藝之所以動人心魄，正是因為人類獨有的情感體驗、思想鋒芒與批判精神，這是算法始終無法取代的特質(zhì)。在人機協(xié)同的新生態(tài)中，人類要始終把握對價值判斷的主動權(quán)，讓技術(shù)成為傳遞人文精神的載體。

（作者：司若 岳宗勝，分別系清華大學新聞與傳播學院教授、博士生導師，清華大學影視傳播研究中心主任；清華大學影視傳播研究中心助理研究員）