近日，兩封往來(lái)的書信，讓深圳寶安中學(xué)意外成為輿論焦點(diǎn)，也引發(fā)了一場(chǎng)求解“教育本質(zhì)”的輿論思辨。事件起因是深圳寶安中學(xué)一名高三學(xué)生因備考受校園鳥鳴干擾，寫信請(qǐng)求學(xué)校拆除鳥巢；校長(zhǎng)了解學(xué)生訴求后，回信拒絕了拆鳥巢請(qǐng)求。

校長(zhǎng)的回信（節(jié)選）

校長(zhǎng)在回信中表示，“教育的終極目標(biāo)，不是讓世界適應(yīng)我們，而是讓我們學(xué)會(huì)與世界相處?！痹诟呖急簧鐣?huì)普遍奉為圭臬的今天，這份不迎合焦慮、不急于事功的教育堅(jiān)守，顯得尤為珍貴。

當(dāng)窗外的鳥鳴沖擊學(xué)生的思路，當(dāng)備考的焦慮遭遇自然的規(guī)則，究竟該為孩子打造一個(gè)“無(wú)菌”溫室，還是教會(huì)他們?cè)谡鎸?shí)的世界里與萬(wàn)物共處？校長(zhǎng)選擇了后者。這一選擇拒絕了短期功利，守住了育人的長(zhǎng)遠(yuǎn)初心。

教育家陶行知主張“生活即教育”，認(rèn)為“出世便是破蒙，進(jìn)棺才算畢業(yè)”。人終其一生都在與世界相處，教育對(duì)個(gè)人而言是“與生俱來(lái)，與生同去”，校長(zhǎng)在回信中告誡學(xué)生要“學(xué)會(huì)與世界相處”道出了教育的本質(zhì)。

回信本身也彰顯了校長(zhǎng)作為教育者的耐心與智慧，他沒(méi)有選擇“一拆了之”的簡(jiǎn)單路徑，也沒(méi)有忽略學(xué)生的訴求，而是以平等對(duì)話的姿態(tài)，將矛盾轉(zhuǎn)化為教育契機(jī)。

更值得稱道的是，校長(zhǎng)的行動(dòng)并未停留在“講道理”的層面。他為學(xué)生送去耳塞，在遠(yuǎn)離教學(xué)區(qū)設(shè)置人工鳥巢。這種“講道理”與“辦實(shí)事”并重的處理方式，既堅(jiān)守了教育初心，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷，既不回避矛盾，也不在解決矛盾的過(guò)程中二選一，而是在矛盾中尋找共生的可能。

學(xué)生致信校方請(qǐng)求拆除鳥巢

誠(chéng)然，在高考沖刺的關(guān)鍵時(shí)刻，嘈雜又有穿透力的鳥鳴確實(shí)難免打亂解題思路，學(xué)生對(duì)安靜學(xué)習(xí)環(huán)境的渴望無(wú)可厚非。但可貴的是，學(xué)生在表達(dá)訴求時(shí)并未陷入“非此即彼”的偏執(zhí)，而是以“讓這些自由的生靈飛向青山綠水”的表述，傳遞了理性與善意。這種在壓力之下仍能情緒穩(wěn)定地表達(dá)訴求，也是教育潤(rùn)物無(wú)聲的成果。不再以自我為中心的少年，學(xué)著在矛盾中尋得平衡，學(xué)著與世界相處、與萬(wàn)物共生。

作為標(biāo)準(zhǔn)化的選拔機(jī)制，高考的確提升了篩選效率，也保證了基本的公平底線，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷輸送著各類人才。然而，也正由于高考所對(duì)應(yīng)的學(xué)歷，在個(gè)人發(fā)展的起跑線上深度介入社會(huì)資源的分配，這場(chǎng)考試才被推向了神壇，致使高考在功利主義的裹挾下，偏離了教育的本真。

高考之外，教育何為？當(dāng)教育不再將高考視為唯一的終點(diǎn)，而是將其還原為生命成長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)，那些看似“刺耳”的鳥鳴，也能轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)心靈的樂(lè)章。愿每一位學(xué)子在奔赴高考的途中，都能在心中修籬種菊，既讀得進(jìn)書本的教誨，也聽(tīng)得到自然的呼吸。（作者系中國(guó)網(wǎng)評(píng)論員蔣新宇）

編審：邢硯薷 高霈寧 張艷玲