【學(xué)思踐悟】

今年全國兩會期間，“人工智能+文化”成為代表委員們熱議的高頻詞匯?！笆逦濉币?guī)劃綱要明確提出全面實施“人工智能+”行動，強調(diào)要加強人工智能同文化建設(shè)相結(jié)合。在這場由技術(shù)驅(qū)動的時代變革中，文化絕非僅僅是人工智能的“應(yīng)用場景”或“被改造對象”——恰恰相反，它是這場技術(shù)革命中不可或缺的“賦能者”。在醫(yī)療、工業(yè)、物流等領(lǐng)域，人工智能解決的是效率與精準的“硬”問題；而在文化領(lǐng)域，人工智能面對的是意義、情感與人性。正是這種特殊性，決定了文化能為人工智能發(fā)展提供最獨特、最不可替代的價值支撐。

文化為人工智能提供意義與情感的“訓(xùn)練場”。人工智能的進化，本質(zhì)上是一個從“計算”走向“認知”，再走向“理解”的過程。工業(yè)場景中，人工智能的任務(wù)是識別缺陷、優(yōu)化路徑，目標明確且可量化。然而在文化創(chuàng)作中，人工智能面對的卻是意義的生產(chǎn)與傳遞。當(dāng)人工智能進入這一場域，它必須學(xué)習(xí)處理意義的模糊性、解讀的多樣性、價值的相對性。一幅畫作的留白、一首詩歌的意境、一部電影的情緒張力，這些難以量化的要素，恰恰是訓(xùn)練人工智能走向更高智能形態(tài)的“必修課”。我們稱之為“意義敏感度”的培養(yǎng)——讓算法不僅懂得“像什么”，更嘗試理解“意味著什么”。與此同時，文化為人工智能注入了不可或缺的情感維度。人工智能無法擁有情感，但當(dāng)它參與文化創(chuàng)作時，它必須學(xué)習(xí)識別情感表達、理解情感邏輯、生成情感符號。這個過程雖然不是真正的情感體驗，卻能讓人工智能更好地服務(wù)于人類的情感需求。特別是在老齡化社會背景下，老年群體在情感陪伴、精神慰藉方面的需求持續(xù)上升，具有情感理解能力的人工智能，將在銀發(fā)經(jīng)濟中發(fā)揮不可替代的作用。

文化為人工智能開辟全民參與的“實驗室”。如果說意義與情感的維度是文化對人工智能的“縱向”滋養(yǎng)，那么我國龐大的文化消費市場，則為人工智能提供了“橫向”的試驗場。從創(chuàng)作到傳播、從教育到文旅，文化領(lǐng)域構(gòu)建了一條極長的價值鏈——創(chuàng)意構(gòu)思、素材生成、制作生產(chǎn)、傳播分發(fā)、衍生開發(fā)、受眾互動——每一個環(huán)節(jié)都可以嵌入人工智能的能力，也都催生著對人工智能技術(shù)的新需求。在創(chuàng)作端，人工智能正顯著改變內(nèi)容生產(chǎn)流程，讓普通創(chuàng)作者能夠以極低成本生成高質(zhì)量文化產(chǎn)品，進一步拓展了全民創(chuàng)作的邊界；在傳播端，人工智能驅(qū)動的精準推薦讓文化內(nèi)容高效觸達目標受眾；在文旅端，沉浸式體驗、數(shù)字孿生技術(shù)讓文化遺產(chǎn)變得可感知、可交互，故宮博物院對《千里江山圖》的動態(tài)呈現(xiàn)、各地博物館的沉浸式數(shù)字展，為人們探索傳統(tǒng)文化提供了全新可能。這種“需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求”的良性循環(huán)，正是文化賦能人工智能的生動實踐。更重要的是，文化場景的全民參與性，使得人工智能技術(shù)能夠在最廣泛的人群中得到測試、反饋與迭代。

然而，文化賦能人工智能發(fā)展的過程并非一帆風(fēng)順。文化建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的一些矛盾和問題，如產(chǎn)業(yè)層面的結(jié)構(gòu)性失衡、資源要素的“馬太效應(yīng)”、版權(quán)困境、主體性的挑戰(zhàn)等，促使我們重新審視人工智能的發(fā)展方向與治理邏輯。同樣，歷史也告訴我們，文化與技術(shù)的關(guān)系從來不是單向的“技術(shù)決定論”，而是復(fù)雜的雙向建構(gòu)過程。立足當(dāng)下、面向未來，讓文化真正賦能人工智能發(fā)展，需要在制度創(chuàng)新、平臺建設(shè)、人機關(guān)系、跨界融合、人才培養(yǎng)等多個維度協(xié)同發(fā)力。這既是回應(yīng)現(xiàn)實困境的必然要求，也是把握時代機遇的戰(zhàn)略選擇。

第一，以制度創(chuàng)新守護原創(chuàng)尊嚴。人工智能時代的版權(quán)困境，本質(zhì)上是工業(yè)時代的版權(quán)制度與數(shù)字時代的創(chuàng)作方式之間的錯位。破解這一困境，需要盡快建立適應(yīng)人工智能特性的版權(quán)規(guī)范——明確人工智能生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬，規(guī)范訓(xùn)練數(shù)據(jù)的授權(quán)使用，建立人工智能創(chuàng)作作品的標注機制。更為根本的，是要在制度層面確立一個基本原則：技術(shù)進步不能以犧牲創(chuàng)作者的合法權(quán)益為代價，算法的“學(xué)習(xí)”不能淪為對原創(chuàng)的無償侵占。讓每一次技術(shù)突破都尊重創(chuàng)作的尊嚴，讓每一項制度設(shè)計都守護原創(chuàng)的價值——這是人工智能時代文化繁榮的制度基石。

第二，以平臺建設(shè)激活文化數(shù)據(jù)價值。文化數(shù)據(jù)的分散化、部門化、孤島化，是制約人工智能時代文化創(chuàng)作的瓶頸之一。從頂層設(shè)計入手，建立國家級的文化數(shù)字資源平臺，打通部門壁壘，降低創(chuàng)作者的搜尋成本，讓沉睡的文化資源真正轉(zhuǎn)化為可被激活的智慧。建設(shè)特色文化基因數(shù)據(jù)庫，為各民族紋樣、傳統(tǒng)技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立數(shù)字化檔案——這類“數(shù)據(jù)底座”的構(gòu)建，將為人工智能時代的文藝創(chuàng)作提供豐富而規(guī)范的素材支撐，也能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代獲得新的生命形態(tài)。

第三，以人機協(xié)同重塑創(chuàng)作主體關(guān)系。人工智能時代，人與工具的關(guān)系需要重新定義。人工智能可以提供選項，但選擇權(quán)永遠在人類手中；人工智能可以生成內(nèi)容，但價值判斷必須由人完成。理想的人機關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是“結(jié)對幫扶”式的協(xié)同：人類負責(zé)創(chuàng)意引領(lǐng)、價值判斷、情感表達，人工智能負責(zé)技術(shù)實現(xiàn)、效率提升、方案生成。對技術(shù)要“敞開懷抱”，同時“堅守人自身的主體性”——這既是藝術(shù)創(chuàng)作的原則，也是人工智能時代人類與技術(shù)相處的智慧。更深一層看，我們有責(zé)任探索人機協(xié)同的倫理邊界，去挑戰(zhàn)算法可能帶來的審美同質(zhì)化，在技術(shù)邏輯中注入人文精神的基因。

第四，以跨界融合拓展文化價值空間。文化的生命力在于流動與交融。應(yīng)進一步深化新大眾文藝與文旅、文創(chuàng)、科技等領(lǐng)域的深度融合，創(chuàng)新打造“微短劇+文旅”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+IP衍生”“網(wǎng)絡(luò)游戲+傳統(tǒng)文化”等發(fā)展模式，培育數(shù)字文博、沉浸式演藝、智慧文旅、虛擬文化社區(qū)等人文經(jīng)濟新業(yè)態(tài)。通過跨界融合推動“文旅體商深度融合”，讓文化在更廣闊的場景中釋放價值，讓“體育搭臺、文化唱戲、旅游引流、消費升級”成為現(xiàn)實。這既是文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的需要，也是文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的應(yīng)有之義。

第五，以人才培養(yǎng)筑牢創(chuàng)新發(fā)展根基。人工智能時代的文化創(chuàng)作，呼喚復(fù)合型人才——既要懂藝術(shù)創(chuàng)作，又要懂技術(shù)邏輯；既要理解傳統(tǒng)文化，又要把握數(shù)字時代審美。搭建多元化、專業(yè)化人才培育平臺，聯(lián)動高校、行業(yè)協(xié)會、頭部機構(gòu)，開展創(chuàng)作技巧、版權(quán)保護、海外傳播等專項培訓(xùn)，重點扶持青年、基層、素人創(chuàng)作者。同時，健全人才評價與激勵機制，打破身份、學(xué)歷限制，完善人才成長通道，營造“人人能創(chuàng)作、個個出精品”的良好行業(yè)生態(tài)。讓每一個有創(chuàng)意的人都能借助技術(shù)的力量實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想——這才是人工智能與文化建設(shè)相結(jié)合的真諦。

（作者：張建珍，系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、新聞與傳播研究所研究員）