【社科發(fā)展大家談】

在構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系這場(chǎng)波瀾壯闊的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索中，馬克思主義理論學(xué)科作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的牽引性、基礎(chǔ)性重點(diǎn)學(xué)科，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，在理論創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)、資政育人等方面發(fā)揮了不可替代的作用。武漢大學(xué)黨委常務(wù)副書記、馬克思主義學(xué)院教授沈壯海是這一進(jìn)程的深度參與者和重要推動(dòng)者之一。20余載潛心治學(xué)，他在馬克思主義中國化、思想政治教育、文化理論研究等領(lǐng)域成果豐碩、造詣深厚。本報(bào)記者專訪沈壯海教授，邀其結(jié)合自身體悟，回顧10年來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)發(fā)展的豐碩成果，探尋自主知識(shí)體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯，展望新征程上相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)與前進(jìn)方向。

高擎馬克思主義的思想旗幟

時(shí)鐘回?fù)苤?016年5月17日，一場(chǎng)對(duì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展具有里程碑意義的座談會(huì)在北京召開。習(xí)近平總書記親自主持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！弊源耍按罅ν苿?dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展”成為激蕩學(xué)界的時(shí)代強(qiáng)音。沈壯海教授是這一歷史性時(shí)刻的見證者，他不僅全程參加了這場(chǎng)盛會(huì)，更代表學(xué)界作了發(fā)言。

記者：作為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)參會(huì)者，回望哲學(xué)社會(huì)科學(xué)10年發(fā)展歷程，您有哪些感觸？

沈壯海：10年一晃而過，但習(xí)近平總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的親切關(guān)懷、殷殷叮囑，至今仍回響耳畔、催人奮進(jìn)。正是在那次座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的偉大號(hào)召，寄望廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者勇?lián)姑?。這篇重要講話，是新時(shí)代繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想指引與行動(dòng)號(hào)角，激勵(lì)著廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更加自覺地為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

回望這10年，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，既體現(xiàn)在學(xué)科體系不斷完善、人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升、標(biāo)志性成果持續(xù)涌現(xiàn)等方面，更體現(xiàn)在習(xí)近平總書記提出的一系列重要理念和要求日益深入人心，轉(zhuǎn)化為普遍自覺。例如，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系等，越來越成為學(xué)界的行動(dòng)自覺。這彰顯了學(xué)術(shù)發(fā)展的嶄新氣象，也厚植了學(xué)術(shù)開新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

記者：在那次座談會(huì)上，您作為馬克思主義理論學(xué)科的代表，曾就加強(qiáng)馬克思主義理論教育問題發(fā)言。對(duì)于這些年來馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展，您有哪些切身感受？

沈壯海：我于2000年博士畢業(yè)于馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，是這一學(xué)科首批畢業(yè)的博士生之一，畢業(yè)后一直在這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域工作。一直以來，黨和國家對(duì)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)高度重視、寄予厚望。在那次座談會(huì)上，習(xí)近平總書記在談到學(xué)科體系建設(shè)時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)。

這些年來，我深切感受到馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的長(zhǎng)足進(jìn)展：學(xué)科體系不斷完善，教師隊(duì)伍不斷壯大，服務(wù)黨的思想理論建設(shè)的自覺不斷增強(qiáng)，人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提升。其中有兩點(diǎn)感受最為深刻：一是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的生態(tài)發(fā)生了格局性變化。一段時(shí)間內(nèi)馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象得到有力扭轉(zhuǎn)，社會(huì)各方面對(duì)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)更加重視、對(duì)“大思政課”建設(shè)熱情支持。二是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力更足了。思政課教師的榮譽(yù)感、使命感、責(zé)任感進(jìn)一步增強(qiáng)，為把這門落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程講好，大家勤勉以求，努力不負(fù)使命。以我所在的武漢大學(xué)為例，我們組織老師們深研經(jīng)典，并匯聚全國數(shù)十家單位力量，歷經(jīng)多年努力，推出《馬克思主義大辭典》等標(biāo)志性成果；在思政課教學(xué)中，常態(tài)化舉行“華山論劍”式的集體備課會(huì)，匯聚多學(xué)科力量共同講授《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論》課程，等等。

記者：習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該“加強(qiáng)對(duì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋”。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如何才能擔(dān)負(fù)好這方面的重任？

沈壯海：理論的成熟，總是以體系化、學(xué)理化為標(biāo)志。做好黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的神圣職責(zé)和光榮使命。而構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，必須始終堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)。拿出這方面的高質(zhì)量研究成果，要求我們既要有厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底，又要有開闊的理論視野，并善于運(yùn)用學(xué)術(shù)方式講好理論、講好政治。

這些年來，我在此領(lǐng)域做了一些探索。例如，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我與多位青年教師合著了通俗理論讀物《人民最大——中國共產(chǎn)黨人的人民觀釋講》。我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記系列重要論述的基礎(chǔ)上，從“人民是黨執(zhí)政的最大底氣”“民心是最大的政治”“密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)”“造福人民是最大的政績(jī)”“服務(wù)人民是最大的幸?！蔽鍌€(gè)方面，回顧百年黨史，堅(jiān)持史論結(jié)合，對(duì)中國共產(chǎn)黨人的人民觀進(jìn)行了比較深入、細(xì)膩而又清晰的闡述。寫作這本理論讀物，讓我們對(duì)中國共產(chǎn)黨人的人民情懷有了更深理解，對(duì)“為人民做學(xué)問”有了更深的體悟與自覺。

涵養(yǎng)向新而行的文化自信

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐和標(biāo)識(shí)。從召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、文化傳承發(fā)展座談會(huì)、全國宣傳思想文化工作會(huì)議，到出臺(tái)《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》《面向2035高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，再到推進(jìn)中華文明探源工程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程……新時(shí)代的文化創(chuàng)新實(shí)踐擁有前所未有的廣闊舞臺(tái)，也對(duì)文化理論的系統(tǒng)性建構(gòu)與創(chuàng)新性闡釋提出了迫切的時(shí)代要求。沈壯海教授長(zhǎng)期致力于文化理論研究，對(duì)文化建設(shè)的關(guān)鍵問題與癥結(jié)所在有著獨(dú)到思考。

記者：文化是時(shí)代變遷的先聲，也是社會(huì)實(shí)踐的深層編碼。怎樣闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，怎樣解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯，怎樣在文明交流互鑒中講好中國故事，這些都需要文化理論研究作出有思想深度、學(xué)術(shù)厚度的回答?；仡欉@些年的學(xué)術(shù)歷程，您認(rèn)為支撐一項(xiàng)研究走向深入、產(chǎn)生價(jià)值的核心要素是什么？

沈壯海：這些年，我將研究重心主要放在文化領(lǐng)域，圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)行了相對(duì)集中的探討。在此過程中，一個(gè)越來越強(qiáng)烈的體會(huì)縈繞心頭：學(xué)術(shù)研究，貴在問題意識(shí)。只有堅(jiān)持問題意識(shí)，葆有盡可能深入透徹求解的學(xué)術(shù)自覺，才有可能拿出有一定新意、耐讀的作品。

以文化自信問題為例。這無疑是近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一，其中有許多關(guān)鍵命題，亟待我們看透徹、把準(zhǔn)確、說清楚。比如，到底什么是文化自信？當(dāng)代中國需要什么樣的文化自信？如何增進(jìn)文化自信？對(duì)于此類關(guān)鍵性問題，我們的討論尚需更多著力。環(huán)顧當(dāng)前研究，不難發(fā)現(xiàn)仍存在模糊理解、泛化運(yùn)用、不當(dāng)裁剪、簡(jiǎn)單注解乃至過度詮釋等現(xiàn)象。在各式論見聲浪迭起的討論中，我們更需要多一分冷靜，將這一問題的理論探索與身處的時(shí)代、腳下的實(shí)際、肩負(fù)的使命緊緊聯(lián)系在一起。

記者：您在關(guān)于文化自信的理論研究中，希望著力回應(yīng)或突破的核心問題是什么？

沈壯海：近年來，我圍繞文化自信撰寫了一系列文章，后結(jié)集為《論文化自信》出版。書的封面上印著八個(gè)字——“承古強(qiáng)今，向新而行”，這集中表達(dá)了我對(duì)文化自信的基本理解。與這一基本觀點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，我始終強(qiáng)調(diào)兩個(gè)思維路向：一是整體觀念，二是當(dāng)下意識(shí)。

對(duì)于中華文化，我們應(yīng)知整體、知走勢(shì)、知內(nèi)蘊(yùn)、知趨向。既應(yīng)知其源、識(shí)其流，也應(yīng)真切地領(lǐng)略其濤浪所至、潮頭所向。唯有建立起這種整體性認(rèn)知，才能更加深刻體悟中華文化所通貫的大道、中華文化發(fā)展所體現(xiàn)的歷史大邏輯，從而確立全面而理性的文化自信。

我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)自信于所擁有的輝煌文明史，但自信于史，不應(yīng)畫上句號(hào)。更重要的是，要有對(duì)于從輝煌文明史中一路走來、延伸于腳下的現(xiàn)實(shí)事業(yè)的自信。換言之，既要看得起歷史上的“我們”，也要看得起當(dāng)今時(shí)代的“我們”；要尊重歷史，更要立足當(dāng)下、面向未來，在承古的基礎(chǔ)上強(qiáng)今，涵養(yǎng)向新而行的文化自信。

記者：我們注意到，您在研究中始終將“文化自信”與“文化強(qiáng)國”作為相互貫通的命題加以審視。剛才您闡釋了文化自信之“自信”的精神內(nèi)核，那么，文化強(qiáng)國之“強(qiáng)”又當(dāng)如何理解？

沈壯海：建成文化強(qiáng)國，是新時(shí)代中華民族的宏偉夢(mèng)想。圍繞這一時(shí)代命題，我主持撰寫了《文化強(qiáng)國的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究》一書。這部著作從2013年獲國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)，到最終入選《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》正式出版，前后歷時(shí)10年。全書始終聚焦于一個(gè)主問題：當(dāng)代中國要建成文化強(qiáng)國，必須切準(zhǔn)哪些關(guān)鍵要素，又該如何推進(jìn)這些要素的建設(shè)？在探索過程中，我們秉持歷史之維與現(xiàn)實(shí)之維的雙重眼光，既回望中國古代文化盛世，也剖析世界上文化強(qiáng)國的共性特征。在古今中外的比較與對(duì)話中，我們提煉出四個(gè)關(guān)鍵要素——文化精神、文化能力、文化心態(tài)、文化形象。它們?cè)诨?dòng)共生中共同推動(dòng)文化強(qiáng)國的實(shí)踐進(jìn)程，也集中表征文化強(qiáng)國“強(qiáng)”之所在。

在持續(xù)深耕過程中，我們愈發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到，建成文化強(qiáng)國，既需鍥而不舍地扎實(shí)奮斗，也需放眼世界，辨大勢(shì)、明潮流。為此，我組織力量，下大力氣輯譯了一批反映世界主要發(fā)達(dá)國家文化建設(shè)現(xiàn)狀與走勢(shì)的原始文獻(xiàn)，匯集為八卷十冊(cè)、千余萬字的《21世紀(jì)以來國外文化發(fā)展文獻(xiàn)選編》。目前，我們正深度聚焦習(xí)近平文化思想研究，始終秉持立足中國與放眼世界相統(tǒng)一的方法論自覺，在當(dāng)今世界文化圖強(qiáng)的時(shí)代圖景中，深入思考中國文化強(qiáng)國建設(shè)的方位與路徑。

建強(qiáng)立德樹人的重要陣地

思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教材建設(shè)則是辦好思政課的堅(jiān)實(shí)支撐。一部好的思政課教材，既要承載思想的深度，也要傳遞育人的溫度；既要體現(xiàn)理論的徹底性，也要貼近學(xué)生的接受度。而教書育人之道，恰蘊(yùn)藏于教材編寫的字斟句酌之間、課堂教學(xué)的循循善誘之中。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材的首席專家，沈壯海教授既是教材編寫的執(zhí)筆人，也是教材理念的踐行者。

記者：教材是學(xué)科體系的支撐、知識(shí)體系的承載、人才培養(yǎng)的依托，教材體系建設(shè)是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。您如何看待教材建設(shè)在立德樹人中的獨(dú)特作用？

沈壯海：無論是學(xué)科體系、人才培養(yǎng)體系還是自主知識(shí)體系建設(shè)，都離不開教材建設(shè)。教材建設(shè)承擔(dān)著知識(shí)傳承和創(chuàng)新的功能。任何思想理論和學(xué)說，要形成有影響力的話語體系，在很大程度上與其在教材、教學(xué)中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用關(guān)系密切。

我多次參與教材編撰任務(wù)，其中最令我難忘的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2021年后更名為《思想道德與法治》）和《新編思想政治教育學(xué)原理》兩本教材的編撰?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是馬工程重點(diǎn)教材，服務(wù)于高校普遍開設(shè)的同名思政課。黨的十九大后，我有幸牽頭承擔(dān)該教材的修訂工作。面對(duì)組織的信任，面對(duì)千千萬萬使用這本教材的大學(xué)生，我們深知肩上責(zé)任之重，不容有絲毫馬虎懈怠。多少個(gè)不眠之夜，全體編寫組成員匯集一室，對(duì)著大屏幕一字一句推敲斟酌。我們還請(qǐng)專人一字一句朗讀，大家一起聽語感、把邏輯。2018年春，新版教材如期面世，收獲了不少贊譽(yù)。有前輩專家稱新教材“有的放矢、切中肯綮”“尤其文風(fēng)好”，這對(duì)我們是莫大的鼓勵(lì)。這本教材與其他幾本高校思政課教材一起，榮獲了首屆全國教材建設(shè)獎(jiǎng)“優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)”。幾年間，我們根據(jù)思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)的要求，吸收師生使用中反饋的意見，又對(duì)這本教材進(jìn)行了多輪修訂，還推出了內(nèi)容更多樣、形式更鮮活的教學(xué)輔導(dǎo)用書。

《新編思想政治教育學(xué)原理》則主要用于馬克思主義理論學(xué)科思想政治教育專業(yè)的人才培養(yǎng)。之所以命名為“新編”，意在體現(xiàn)三個(gè)維度的創(chuàng)新追求：立足新時(shí)代語境，堅(jiān)持宏微并重的新視野，努力形成新的話語體系。目前，同類教材多是在微觀視野中觀察思考思想政治教育的理論與實(shí)踐，即聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開對(duì)思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過程、規(guī)律、環(huán)境等問題的分析講解。這本教材則嘗試走出另一條路徑：從社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整體視野觀照思想政治教育，將對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的探索與對(duì)人的思想政治素質(zhì)形成發(fā)展規(guī)律的探索有機(jī)融為一體，實(shí)現(xiàn)宏觀視野與微觀視野的統(tǒng)一。在新的視野與邏輯體系中，這本教材將許多新內(nèi)容首次納入教材體系，如對(duì)思想政治教育的形態(tài)、制度和時(shí)、度、效等的分析。值得一提的是，這本書的作者全是“70后”“80后”。我們將這部作品視為新生代向?qū)W界前輩呈交的一份作業(yè)，也以此努力為學(xué)科的新發(fā)展盡一份綿薄之力。

記者：從教近30年，您最希望傳遞給學(xué)生們的治學(xué)啟示是什么？在您看來，做學(xué)問最根本的“心法”是什么？

沈壯海：作為一名教師，我始終銘記立德樹人是根本任務(wù)，教書育人是天職所系。從教以來，我指導(dǎo)過不少學(xué)生，看著有些已成為所在單位的教學(xué)與學(xué)術(shù)骨干，這是最令人欣慰的事。在指導(dǎo)學(xué)生過程中，我始終與大家共勉一個(gè)道理：治學(xué)與為人是統(tǒng)一的。要做好學(xué)問，先要做好人，必須將“正品行”擺在首位。

在治學(xué)方面，我給指導(dǎo)的每屆研究生經(jīng)常講的是三句話：“讀元典、做實(shí)學(xué)、寫美文?！薄白x元典”，就是要聚精會(huì)神研讀馬克思主義經(jīng)典著作、研讀黨的重要文獻(xiàn)，同時(shí)打開眼界廣泛涉獵中外名著。元典之為元典，正在于其超越時(shí)空的思想穿透力，在于其常讀常新的理論吸引力、生發(fā)力?！白鰧?shí)學(xué)”，就是要圍繞真問題做真研究，以踏實(shí)的學(xué)風(fēng)做扎實(shí)的學(xué)問?！皩懨牢摹?，是強(qiáng)調(diào)要有好文風(fēng)。不要誤以為佶屈聱牙才有學(xué)問、花里胡哨才是美文。什么是好文風(fēng)？我將之概括為“文簡(jiǎn)、意實(shí)、理透、韻美、神正”。好文風(fēng)是在讀書中滋養(yǎng)出來的，是在寫作中磨礪出來的。歐陽修談及文章之法時(shí)曾講：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。”從這個(gè)角度而言，讀元典、做實(shí)學(xué)、寫美文是內(nèi)在一體的。

（本報(bào)記者 王琎 冀文亞）