以文化人、以文潤(rùn)德、以文養(yǎng)廉，從傳統(tǒng)文化中汲取廉潔養(yǎng)分，躬身力行、久久為功

漫步京杭大運(yùn)河北京城市副中心段東岸，偶入一處“運(yùn)河清風(fēng)”廉政文化主題公園。園內(nèi)有古代著名廉吏的雕像、記載箴言警句的雕刻。濃郁的廉潔文化氛圍，與周邊自然美景和諧交融，吸引不少人駐足。如今，像這樣以廉潔文化為主題的公共活動(dòng)空間，越來(lái)越多見(jiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想哲理、精神力量和文化滋養(yǎng)，與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正心明德的精神境界高度契合。對(duì)于黨員、干部來(lái)說(shuō)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取崇廉尚潔的價(jià)值理念，有利于厚植“不想腐”的思想土壤，增強(qiáng)對(duì)腐敗的免疫力，守牢清正廉潔的為政之本。

上好廉潔文化這門(mén)課，當(dāng)常學(xué)常思。研讀史學(xué)文獻(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)腐敗導(dǎo)致人亡政息的歷史規(guī)律；品味古典文學(xué)，厚養(yǎng)崇德向善的價(jià)值追求；研讀家書(shū)家訓(xùn)，品悟跨越時(shí)空的教誨，增進(jìn)自持自守的堅(jiān)定……正所謂“見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也”。學(xué)習(xí)正確處理公和私、義和利、苦和樂(lè)的關(guān)系，有助于修好對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的私德。

正操守、養(yǎng)心性，始于微小、成于持恒?！敦懹^政要》記載，“公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存”，至今給人啟示；東漢楊震一句“天知、神知、我知、子知”，“暮夜卻金”的故事令人深思；唐代陸贄認(rèn)為“傷風(fēng)害理，莫甚于私”，廉潔守法成為佳話(huà)……從古至今，小事小節(jié)折射品格。堅(jiān)持抓早抓小、防微杜漸，有助于防止小管涌淪為大塌方。

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，還需豐富廉潔文化供給。安徽潛山，依托本地戲種特色，創(chuàng)作黃梅戲《包公治水》等，以戲唱廉，觀眾直呼接地氣；福建長(zhǎng)汀，整理地方廉潔故事、家規(guī)家訓(xùn)，匯編孝廉讀本，以讀書(shū)分享等形式引發(fā)共情；成都理工大學(xué)育廉館，引入VR技術(shù)還原廉政歷史場(chǎng)景，參觀者可“穿越”時(shí)空，與歷史人物對(duì)話(huà)……“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滋養(yǎng)初心，有利于實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳的正循環(huán)。

“十五五”規(guī)劃建議提出：“弘揚(yáng)誠(chéng)信文化、廉潔文化?！背浞职l(fā)揮廉潔文化的價(jià)值導(dǎo)向、行為約束、生態(tài)凈化等作用，廣大黨員、干部應(yīng)把好用權(quán)“方向盤(pán)”，系好廉潔“安全帶”，強(qiáng)化對(duì)廉潔操守、廉潔行為的主觀認(rèn)知、日常實(shí)踐，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微慎友，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境履職盡責(zé)、作出貢獻(xiàn)。

以文化人、以文潤(rùn)德、以文養(yǎng)廉，從傳統(tǒng)文化中汲取廉潔養(yǎng)分，躬身力行、久久為功，定可讓新時(shí)代廉潔文化煥發(fā)勃勃生機(jī)，使之內(nèi)化為滋養(yǎng)初心、堅(jiān)定信念、涵養(yǎng)道德的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。